日之光华

（美国加州洛杉矶橘县Orange County黄金海岸）

孔子观水，却以它“逝者如斯夫”的前进，来说明虽是不断地过去，却具有永恒的“不舍昼夜”的勇迈古今的精神。

佛说“大海不容死尸”，说明水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。

老子《道德经》有“上善若水”，讲的是一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。

若是从儒、佛、道三家的圣哲来看水的赞语，能看出儒家的精进利生，佛家的圣净无生、道家的谦下养生的三面古镜，可以自照自明人生的趋向，应当何去何从；或是在某一时间，某一地位如何应用一面宝鉴以自照、自知、自处。

“人生”总是一个热门话题，人生也被比喻为“旅途”、“一场梦”、“一场战斗”......

外婆抄送给外孙一句很好的励志名言如下：

“这个世界上注定要有人比你更强、更高、更好，这是不争的事实，但我们不能因此就放弃奔跑。跑，是一种人生姿态，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的爱。即使竭尽全力也跑不过别人，但一定要跑过昨天的自己。”

跑，是人生姿态。人生也是“跑步”。记得小时候看长跑比赛，总是有些不明白为什么一个团队里领跑的不是最后的胜者，后来知道原来领跑是一种战术，团队中的一个领跑者带动参赛者的节奏，消耗竞争对手的体力，然后让

易曰：“其亡！其亡！系于苞桑。”--------否卦九五爻的爻辞

“其亡！其亡！”-----快要掉下来啦！

“系于苞桑”“苞”也叫苞萝，也叫鸟萝，并不是鸟巢，而是一大团的草窠，上边只有一点点小藤吊着，好像很重的东西，吊在很细的桑树枝上，风一吹摇摇晃晃的，那根细枝一断便完了。所以孔子说：“危者，安其位者也。”（引自南怀瑾《易经系传别讲》）

      中国人学过些成语的都知道“塞翁失马，焉知非福”的故事，也知道“居安思危”的含义。不过人若是成功的时候，春风得意，古人的哲理就全忘掉了，觉得成功永远属于自己，那么按照易经说的成功时已经埋下了失败的种子。

     狂妄自大不好，患得患失也不是人生态度啊！既然都没有绝对的好，也就不会有绝对的

--------------从Babies explore; adults exploit（婴儿善于探索，成人善于利用）想到的。

美国纽约时报电子版2009年8月16日星期日有篇文章，Your baby is smarter than you think，介绍心理学家测试5岁前幼儿的思维方式，很有趣。

(上图：孩子们在尝试各种简单的乐器发出的声响) 

      美国老师退休没有具体的年龄限制，每个州对中小学教师的工龄有不同的奖励政策，通常工作超过一定年限，就会有比较合适的退休金，所以老师们都是算清楚怎样能够得到最好的待遇，然后再退休。有些老师不愿意退休，是不喜欢孤独，另外，年薪也会逐年增加，何乐而不为。

(下图：学校会为退休的老师准备一个open house，家长、学生、社区名流、退休老师的家人都会出席)

      学校不这样想，他们鼓励老师退休，这样可以用少得多的价钱雇佣年轻力壮的老师，学校会对自愿退休的老教师给与一定的奖金，哪国老板都是愿意雇佣年轻劳动力啊！

        挚友告诉我“生活即如野马，又若尘埃，看你怎样对待”。我们怎样对待生活呢？有理想的人总是有斗志，可是理想过于宏伟，奋斗的过程就少了很多快乐和幸福。回顾自己的人生，感觉不断调整生活的坐标才是自由和愉悦的保障。你很可能对一座公园里的木桥视而不见，因为这样的景色太常见，你已经感受不到他的存在。它不过是一颗尘埃。

（上图：Indiana州Lafayette市Happy Hollow公园）

     若是从嘈杂环境或是从干旱的大漠来的人看到这座绿树掩映的木桥一定感触颇多，也可能心潮澎湃，爽的感觉如脱缰野马。

今天一大早，国家汉办各路人马汇集北京大学演讲厅，今天这里有个重要的聚会。2009汉语桥项目邀请了436名美国中小学的校长和老师访问中国，推广中文项目。美国大学理事会副主席曼托亚也带着骨干力量来到会场，我和丁老师要面对在场480多名客人和重要嘉宾，介绍汉语志愿者项目，属于现身说法。“这比其他任何方式都有说服力。”曼托亚副主席兴奋地对我说。

每次见到这个传奇人物，都不禁赞叹他的幽默言语，欣赏他几乎不重样的领结，总是光鲜的配合他每件西装，符合每个特殊场合。他也是推动中美语言交流项目的核心人物。

（下图：美国大学理事会副主席曼托亚先生）